Le Vatican approuve un rite maya avec danse rituelle, encensoirs féminins et direction laïque des parties de la messe
« Le très attendu rite maya de la messe sera mis en œuvre dans certaines régions du Mexique et contient un certain nombre d’éléments tirés de la culture païenne et indigène. Une ébauche du rite, consultée précédemment par LifeSite, met en évidence la théologie païenne qui sous-tend ces actions.
Michael Haynes, correspondant principal au Vatican
CITÉ DU VATICAN ( LifeSiteNews ) — Le Vatican a approuvé le rite maya de la messe, qui comprendra des danses rituelles, des femmes prenant la place du prêtre pour encenser l’autel et la direction par des laïcs de certaines prières de la liturgie.
L’annonce a été faite par l’intermédiaire du cardinal Felipe Arizmendi Esquivel, évêque émérite du diocèse de San Cristóbal de Las Casas au Mexique et l’un des principaux promoteurs de ce nouveau rite .
Dans sa chronique hebdomadaire du 13 novembre, Arizmendi a révélé avec joie que le Dicastère pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements du Vatican a « avec l’autorisation du Pape, le 8 novembre de cette année, accordé la recognitio tant attendue de certaines adaptations liturgiques pour la célébration de la Sainte Messe dans les groupes ethniques Tseltal, Tsotsil, Ch’ol, Tojolabal et Zoque du diocèse de San Cristóbal de Las Casas ».
Arizmendi avait déjà été en contact avec le Dr Maike Hickson de LifeSite, lui fournissant des détails sur le projet de rite proposé alors qu’il était en cours d’évaluation par le Vatican. Par la suite, il a confirmé à ce correspondant à plusieurs reprises sa consternation devant le fait que le Dicastère prenait autant de temps à approuver le rite.
L’approbation du Vatican est « la reconnaissance officielle de l’Église par laquelle ces adaptations sont approuvées comme valides et légitimes », écrit-il dans sa chronique.
« Il s’agit de la liturgie de l’Église, et pas seulement de coutumes et d’habitudes qui sont considérées avec suspicion », a-t-il déclaré pour défendre le nouveau rite de la messe Novus Ordo . Souligné dans l’original
Arizmendi a tenu à souligner l’importance de cette évolution, car il s’agit seulement du deuxième rite de ce type à être approuvé depuis le Concile Vatican II, l’autre étant le rite zaïrois en Afrique.
Faisant écho au pape François sur le sujet, Arizmendi a estimé que ces rites « sont une forme d’incarnation de la foi dans des expressions très spécifiques à ces cultures. Nous ne les avons pas inventés, mais nous avons adopté ce qu’ils vivent et qui est conforme au rite romain ».
« S’il y a des déviations dans certaines coutumes autochtones, nous pouvons les aider à atteindre leur plénitude dans le Christ et dans son Église », a-t-il déclaré.
Quoi de neuf ?
L’été dernier, Arizmendi a fourni à LifeSite le projet qui avait été soumis au Vatican.
LIRE : Le Vatican envisage un « rite maya » de la messe après l’approbation massive des évêques mexicains
Le rite désormais approuvé par le Vatican – tel que décrit par Arizmendi – est décrit ci-dessous :
Danses rituelles : Les « danses rituelles » ont été approuvées à l’offertoire, dans la prière des fidèles ou dans l’action de grâce après la communion. Il s’agit, selon Arizmendi, de « mouvements simples de toute l’assemblée, monotones, contemplatifs, accompagnés de musique traditionnelle, et qui expriment la même chose que le rite romain, mais sous une forme culturelle différente ».
« Ce n’est pas le contenu de la messe qui change, mais la manière dont elle est exprimée », a-t-il déclaré.
Les femmes encenseront à la place du prêtre : Les femmes exerceront le « ministère des porteuses d’encens » lors de la messe « à la place du prêtre ». Après que le prêtre aura béni et imposé l’encens, les femmes encenseront ensuite « l’autel, les images, l’évangile, les ministres et l’assemblée ». Elles n’utiliseront apparemment pas l’encensoir habituel, mais plutôt « un brûle-encens propre à leur culture ».
Selon Arimenzi, cela est dû à la coutume indigène selon laquelle ce sont généralement les femmes qui encensent pendant la prière.
Direction des prières de la messe par des laïcs : la pratique consistant à confier la direction de certaines parties de la prière communautaire à un laïc d’une « importance morale reconnue » a été approuvée. Ces moments seraient : « soit au début de la messe, pour initier la communauté à la célébration, pour nommer les intentions et demander pardon, soit dans la prière des fidèles, après que le prêtre ait lancé l’invitation initiale et conclu par la prière de conclusion, soit après la communion en guise d’action de grâce, que le prêtre conclut par la prière postcommunionnaire. »
Le cardinal a assuré que la nouvelle pratique ne signifiait pas « retirer au prêtre son service de président de l’assemblée, puisque c’est lui qui est à la tête de la célébration et c’est lui qui autorise ces moments ».
Le laïc « promeut et guide la prière de tous », car il ne prie pas seulement en son nom. « C’est une autre façon pour l’assemblée de participer ; ce n’est pas le contenu du rite romain qui est modifié, mais son expression culturelle », a déclaré Arizmendi.
Le Vatican a examiné le texte depuis juillet 2023 , après que les évêques du Mexique ont voté en sa faveur par 103 voix contre 2 lors de l’assemblée plénière du rite en avril 2023. Les évêques du Mexique ont discuté d’une première version préliminaire , qui a ensuite été légèrement modifiée pour être présentée au Vatican.
L’an dernier, Arizmendi avait déclaré que les évêques du pays avaient étendu la proposition à « tous les peuples autochtones du pays », et pas seulement à ceux du diocèse de San Cristóbal. Cependant, cette autorisation n’a pas été accordée officiellement à l’échelle nationale, même si, dans la pratique, il est très peu probable que le rite soit limité aux zones délimitées par le Vatican.
Le Dr Hickson a déjà noté qu’un rite maya était déjà pratiqué dans le diocèse de San Cristóbal, car il a été approuvé par la conférence des évêques mexicains.
Dans le projet de rite de mars 2023 envoyé à LifeSite, le rôle du « principal » était considéré comme essentiel, car un tel individu « deviendrait encore plus pertinent pendant la période d’absence du clergé dans notre diocèse ». Une telle ligne incite à suggérer que des cérémonies entièrement dirigées par des laïcs deviennent la norme à l’avenir, plutôt que simplement certaines parties de la messe.
La description d’Arizmendi ne précise pas encore si le « principal » s’engagera dans la pratique païenne de prier dans les quatre directions de la terre. Le projet de mars 2023 notait que « lors d’occasions spéciales, cette prière peut être réalignée en invoquant Dieu depuis les quatre points cardinaux ». Invoquer Dieu depuis les quatre points cardinaux implique, dans la tradition polythéiste maya, les quatre directions de la terre – nord, ouest, sud, est – qui sont traditionnellement liées aux dieux. Cependant, cela n’était pas présent dans le projet envoyé au Vatican l’été dernier et vu par LifeSite à l’époque.
Mais malgré cela, la théologie païenne sous-jacente demeure. La « danse rituelle » mentionnée par Arizmendi était décrite ainsi dans le projet de mars 2023 : « les pieds caressent le visage de la Terre Mère en effectuant des mouvements légers. Le visage de Dieu est salué en se déplaçant vers les quatre directions de l’univers. »
Le sous-secrétaire du dicastère, l’évêque Aurelio García Macías, a été très impliqué dans l’élaboration du rite. Il a déclaré aux médias locaux en mars dernier que ce processus avait été « un enrichissement personnel pour moi, car je crois que l’expérience locale de San Cristóbal de Las Casas a permis de discerner, d’étudier, de réfléchir et peut s’enrichir de l’expérience universelle de l’Église catholique ».
Parallèlement, un autre rite païen est également à l’étude au Vatican. Le rite amazonien, ou rite amazonien, devrait débuter une période d’essai de trois ans plus tard cette année. Le rite amazonien est le produit du très controversé Synode des évêques sur l’Amazonie de 2019, ou Synode amazonien.
Parmi les nombreuses propositions soulevées par le Synode amazonien et son document final figurent l’ouverture de l’état clérical aux femmes et l’admission des hommes mariés au sacerdoce, dans le but de rendre l’Église plus attrayante pour les catholiques de la région.
Ce « rite amazonien » « exprimerait l’héritage liturgique, théologique, disciplinaire et spirituel de l’Amazonie », ce qui contribuerait à « l’œuvre d’évangélisation ».
Pendant ce temps, le Dicastère pour le culte divin a été accusé de mettre en œuvre une « persécution » de la liturgie traditionnelle de l’Église dans l’ensemble de l’Église. »
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